Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

(no subject)

Сам Павел никак не описывает психическую атмосферу, которую создали те, кто послал ему видение Иисуса. Но другие письменные свидетельства, скорее всего имевшие истоком устные свидетельства Павла, говорят о том, что на Павла было оказано тяжёлое психологическое воздействие. В них утверждается, что Павел долго приходил в себя. 

Такое воздействие требовалось для того, чтобы обращение Павла стало необратимым. Важно тут не только то, что воздействие было очень тяжёлым, но и то, что такое по силе и характеру воздействие мог, по мнению Павла, оказать только сам Бог. Это мы пониманием, что такое воздействие способны оказать далеко не божественные существа, а люди того времени не имели в своём опыте широкой шкалы психических воздействий. Мы сейчас, возможно, не сумеем так повлиять на человека, как тогда повлияли на Павла. Но мы знаем, что при помощи мощного источника инфразвука, звуковых усилителей голоса и световых спецэффектов можно вызвать у человека довольно сильный стресс.

Если сравнить со свидетельствами о видениях Иисуса другим людям, то легко заметить разницу: все эти люди достаточно быстро приходили в норму. Но это и понятно — именно на Павла была возложена основная тяжесть в распространении нового вероучения на первом этапе жизни этого вероучения, так как Павел был наилучшим выбором для реализации этой задачи.

Collapse )

Мы не одиноки во "Вселенной" (или, скажем, в мультиверсе)

Я уже писал почти об этом, но некоторых аспектов ещё не указывал.

До сих пор самым достоверным свидетельством существования существ, более могущественных, чем люди, служат послания апостола Павла. Эти могущественные существа смогли явить разговаривающего Иисуса Павлу, Петру, Иакову (брату Иисуса), двенадцати и другим апостолам, а также большому количеству других людей («пятистам», как написал Павел). Из-за резкого обращения Павла видение Иисуса ему достоверно. Но и другие видения вследствие наличия свидетельства Павла тоже становятся достоверными из-за ограниченности этих видений. Никто из рассказывавших об этих видениях не говорил, что явившийся Иисус провёл долгое время с теми, кому он явился, например, хотя бы одни сутки. А при жизни (или, если угодно, при земной жизни) Иисус проводил со своими учениками порядочное количество времени, о чём они все рассказали без каких-либо противоречий в рассказах и без каких-либо сомнений. Никаких свидетельств о том, что ему приходилось «по необходимости» исчезать во время его жизни до распятия, не существует.

Из этого можно сделать четыре подытоживания.

1. Существуют существа, более могущественные, чем люди.

2. Эти существа крайне далеки от всемогущества, по крайней мере, «тогда» они могли не очень много. «Тогда» тут в кавычках из-за того, что если миры разные, то и времена разнородны, а если мультиверс один, то возможно было воздействие назад во времени.

3. Они навязали людям христианскую религию.

Collapse )

(no subject)

Традиционные христианства (их вообще-то не три, а намного больше) отменяют очень осторожно и постепенно.

Недавно прошло сообщение, что якобы папа Франциск сказал, что вместо адских мук грешников ждёт исчезновение. При этом исчезнут только те грешники, которые не раскаются уже после смерти. А те, которые раскаются, смогут созерцать бога. То есть им после смерти покажут, что есть "тот свет", что там есть "небесная канцелярия", и выбор грешники будут делать уже на основе этих новых знаний.

Потом из Ватикана пришло как бы опровержение, что папа говорил своё, а журналист сделал из его слов реконструкцию, приятную его взглядам (а журналист этот вроде бы считается атеистом).

Через кинематограф можно действовать смелее. На Западе создано большое количество фильмов, подрывающих традиционные христианские конфессии. На днях я обнаружил ещё один такой фильм. В 1999 году вышел фильм "Симон Маг" венгерки Ильдико Эньеди. Там современное "повторение" Симона мага встречается с "повторением" Симона Кифы (апостола Петра), которого в фильме зовут Петер. Для "юмора" обоих актёров в жизни зовут Петерами.

Collapse )

Чудовищное

Оказывается, в России происходят удивительные вещи. На звуковую дорожку старых музыкальных фильмов кое-кто позволяет себе накладывать пение теперешних исполнителей. Так произошло в одном "релизе" фильма "Актриса" (фильм был снят в 1942 году). Вместо оригинального пения Веры Израилевны Красовицкой (которая в оригинальном фильме исполняла вокальные номера) потребителю там подсунули пение какой-то теперешней певицы - ужасающее, надо сказать, но дело даже не в этом, а в самОм варварском отношении.

Интересно, где-нибудь ещё такое практикуют?

(no subject)

Я, разумеется, понимаю, что выделять какой-то фрагмент из какого-то фильма как самый лучший среди всех фильмов опрометчиво. Но часто мне кажется, что таковым является эпизод из хотиненковского "Зеркала для героя", в котором главный герой уезжает на поезде. Во всяком случае он явно заруливает эпизод полёта гитлеровцев на партийный съезд из "Триумфа воли", в котором фоновой музыкой служит "Хорст Вессель". У Хотиненко и музыка в этом эпизоде сильнее. Чья она? Я её не узнаю (а вообще в фильме используется музыка Бизе, Вагнера и много какая ещё). Может, её написал композитор фильма Борис Петров?

(no subject)

Понятно, что последний фильм Кубрика "С широко закрытыми глазами" не только о гибели Соединённых штатов. Но и о ней тоже.

Американцы как никто другой старались зафиксировать свою жизнь в "документах", потому что они "недостаточно верят в Бога", в то, что "у него всё записано". Отсюда такая длительная и подробная статистика в их любимых видах спорта. Отсюда музыкальные фильмы тридцатых годов, где они постарались записать оперных певцов. Отсюда сохранившиеся записи древних боёв боксёров-профессионалов. Отсюда такое повышенное стремление "оставить след в истории". Отсюда такое большое количество вечеринок начиная с подросткового возраста. Они и сами догадываются об этом: в одном фильме героиня С.Сарандон говорит, что люди вступают в брак для того, чтобы был свидетель их жизни, ведь без этого ты как бы и не жил. Получается как бы парадокс: христианская истовость американцев неразрывно соединена с более глубоко заложенным в них позитивистским неверием.

Так вот, этот самый недобор в "смысле жизни" приводит американскую элиту в фильме Кубрика к "мессооргиям". Получается, что эта элита уже не верит, что кураторы её выручат. И эти "мессооргии" и есть та самая "гибель богов", которую пытался выразить Висконти относительно элиты Третьего рейха и не смог. А Кубрик про американцев смог.

Момент возвращения

Хорошо известно, что в жизни очень редко "по месту" наказываются малые подростковые бандгруппы. Их ещё стремятся выгородить мультикультурные моралисты. Они упирают на то, что деятельность этих бандгрупп не во всех эпизодах заканчивается убийствами, изнасилованиями и членовредительством. Ещё они упирают на то, что это же ведь "дети". И ещё у них есть любимый, по форме идиотский, а по содержанию дьяволопоклонский аргумент: наказывая агрессора, ты, мол, становишься подобным ему.
Даже в кинематографе очень редки случаи, когда бандитов-подростков наказывают по месту и уместным образом. Понятно, что влияние мультикультуралистов в художественной среде особенно велико. Но фильмов-то много, и живые моральные импульсы в них могут проникать.
В этой связи очень интересна реакция шведского института кинематографии на фильм "Впусти кого надо" (2008) - он присудил фильму целую россыпь "золотых жуков". В фильме реализована потребность нормального человека в правильном наказании агрессивных подростков. В то время как главный герой только мечтает убить своих обидчиков самым жестоким образом, его приятельница, девочка-вампир, действительно их убивает. Вампирство тут тоже неслучайно. Ведь у зрителя имеется потребность в том, чтобы убившего бандитов не сумело наказать государство, а с вампиром государству справиться на порядки труднее, чем с обычным человеком.

Добавление

Даже фамилии композиторов (Парсонс/Хайнс - именно через дробь) в этом фильме до некоторой степени являются шуткой. Поиск показывает, что Стивен Парсонс и Френсис Хайнс были соавторами музыки к многим фильмам, в том числе и к довольно известным. Но дело в том, что английский актёр Николас Парсонс долго выступал на телевидении в шоу самого известного (в конце 50-ых - начале 60-ых годов) английского комика Артура Хайнса. Правда, одной буквой (i вместо y) фамилии двух Хайнсов различаются.

Funny Man


Фильм Funny Man 1994 года на IMDb имеет рейтинг 4.3 по десятибалльной шкале. Это можно описать словами "довольно плохой фильм". Фильм этот британский и основан на "английском юморе". Оценки американцев, данные фильму, в среднем ниже, чем оценки неамериканцев.

Я бы не назвал фильм таким уж хорошим, но в нём есть одна интересная смысловая линия - это аллегория будущей гибели Соединённых Штатов. Как говорит "шутник" в конце фильма (в русском переводе): "Не верится, что его нет с нами. Но музыка его живёт". Подобрана действительно хорошая песня, чтобы подчеркнуть, что американцы были великим народом. Негритянка, занимающаяся магией и пытающаяся победить шутника, может рассматриваться как представитель совокупных человеческих усилий по спасению американского лидерства - и все её потуги смешны по сравнению с превосходящей мощью Игроков-шутников.

Неслучайно, что неприятное впечатление, полученное американцами от фильма, они попытались замазать новым шутником, "Боратом", растиражированным на несколько киноподелок.

Такого рода произведения обычно возникают значительно раньше, чем происходит то, что они предвещают. В этом тоже можно видеть шутку Игроков, но и одновременно подсказку тем людям, которые способны видеть.


Маллиос

Он очень полезный математический автор для людей с малыми математическими способностями, таких, как я. Потому что у него самого малые математические способности. Именно из-за недостатка способностей он и написал теорию пучков для чайников (первый том "Геометрии векторных пучков"). По той же причине он сделал такие характерные ошибки, как в формуле (3.14) главы второй и в утверждении о полноте предпучка (3.10). Способный математик заметил бы неладное в этих местах и перепроверил бы их по литературе. Совсем вопиющим является его утверждение вокруг (4.13) главы второй о том, что разные А-морфизмы якобы могут быть одинаковыми С-морфизмами. Замечу, что этот бред вместе с другими ошибками пропустили горе-редакторы русского перевода Зарелуа и Любецкий. Даже очень хорошие ссылки на Бурбаки в соответствующих местах являются симптомами малых способностей. Мы, малоспособные люди, часто хватаемся за Бурбаки как за спасательный круг.
Я не знаю наверняка, но вроде бы он не доказал в своих статьях трудных и важных теорем. Но тем не менее он приобрёл некоторое влияние в греческих математических кругах. У него верный философский настрой, достаточно правильный способ смотреть на физику и т.п. И очень большое старание. Поэтому со скромными средствами он почти сумел создать, возможно, перспективное направление в математической физике.